: 就是南洋音樂節這個事情吧，我就覺得很有趣。就這些偷東西的人很像獵人。 : 在他們看來，"家附近開了個音樂節" 和 "家附近來了一群野山羊" 是一樣的， : 都是天候使然。 : 天予不取，必受其咎嘛，所以當然要想辦法撈一點。 : 我就想起兩個事情。 : 一個是以前的翦徑人，白天拿著鋤頭在地裡種地，面朝黃土背朝天， : 到了晚上拿著鋤頭去山路上，有客商來了就鋤一下子，屍體扔在山谷裡，財物拿回家。 : 你說他惡呢，他也不惡，平時友愛鄉人孝順父母，除了殺人拋屍，就是個好人。 他這一段讓我想到之前在看的訪談也有聊到的東西 九十年代的中國，對於臺灣人來說的話就是千島湖事件(1994)時期的中國，是一個極其可 怕的、充滿了張獻忠色彩的中國。 例如，王小波是九十年代的知名作家，他在臺灣也拿過一個文學獎。他當時在他的小說集 《青銅時代》上有這麼樣一段（注：《紅拂夜奔》）說是，唐朝（當然這是諷刺了，他所 謂的唐朝其實也就是九十年代江澤民時代的中國）首都洛陽的街頭有黑人出租汽車司機， 你只要給他錢，他就會背著你跑到各種地方去，但是眾所周知，出租汽車只有對闊佬和外 國人才是安全的，一般人如果坐上去的話很有可能會被撲通一聲扔到河裡面或者殺人越貨 了。 當然，這跟唐朝一點關係都沒有，這就是九十年代中國的實際情況。 一般人 — — 所謂的一般人就是中產階級，就是包括大、中學的教授和教師，普通公務 員這一類的，其實在經濟水準上肯定是處於百分之前二十的那些人，他們所謂的普通人就 是他們自己，而根本不是指的真正的貧下中農。 對於他們來說，只有老闆或者拿著外匯券的外國僑民才可以坐出租汽車，而他們坐上去是 有危險的，女性坐上去尤其危險。 九十年代初期，我還是中學生的時候，我的印象是這個樣子的：省會級的大城市一般來說 會有這樣的叫做“招手停”的、跟小型麵包車一樣的車，它的經營者一般是城鄉結合部的 野資本家，跟《水滸傳》裡面開人肉鋪的孫二娘屬同一個階級。 https://i.imgur.com/Jixayax.png 他們可以載著你隨時隨地跑到任何地方去。這種車是經過公安局備案的，比起一般的更野 的出租汽車來說是要安全得很多，但是坐上去仍然不是很安全的，因為你有可能坐上去以 後就被帶到城鄉結合部什麼什麼宰客的地方去。 你一定得花錢給他們，如果不花錢給他們的話，很可能全車都被屠殺或者怎麼樣。單身的 女性是一般都會受到警告，正派的女孩是不能坐出租汽車的。如果坐了出租汽車，就好像 是所謂的穿著暴露、招蜂引蝶、是你自己死了活該的那種感覺。單身女性如果突然失蹤了 、找不到人，一般都會被說成是因為你坐了出租汽車的緣故。 像廣州火車站那樣的地方，就是屬化外之地，是黑幫白天都在活動、天一黑就沒有人敢去 的那種地方，是張獻忠地區。 所以，我對現在的中國人裝逼的偉大誠意表示十分的詫異，因為九十年代並不是一個十分 遙遠的時代，大多數現在活著的人都是經過了那個時代的，但他們做出的那個樣子好像是 他們從來沒有見過那樣的事情，非常友邦驚詫的那個樣子，好像記憶只有七秒鐘。 當然，文革剛剛結束的時候，這種記憶只有七秒鐘的現象也產生了。所以這就像奧威爾說 的那樣，天主教徒或者伊斯蘭教徒不管對不對，反正你生下來的時候你相信伊斯蘭教徒是 壞蛋或者基督教徒是壞蛋，你祖祖孫孫都這麼相信，你的人格結構是完整的；但是一個共 產主義者昨天相信英國人是我們最大的敵人，今天又相信英國人是我們最好的朋友，德國 人才是我們最大的敵人，六、七年之內人格結構就要連續改變幾次。 這樣會造成什麼樣的結果？造成的就是你現在看到的中國這種結果，就是這樣一個充滿混 亂的中國。白寶山和諸如此類的悍匪經常到處流竄作案，公安局不敢打他們，因為公安局 也是靠資金和技術，它自己的槍支不夠硬的時候是不敢亂來的，它也不會去管那些實在是 管不了的混亂地帶。張獻忠地區人口有多少，沒有人知道，但是至少有幾億人。 這幾億人的人命是有如草芥的，隨隨便便被人殺了或者吃人肉了也沒有人管，沒有人會在 乎的。在這個時期是經常有什麼女大學生被拐賣到偏遠鄉村去，十幾年以後孩子都生出來 了、人已經變成精神病了以後才發現，諸如此類的事情。 就我這一代的中學生來說的話，我的感覺就好像是東歐猶太區的居民一樣，你真的什麼地 方都不能去。而且，東歐猶太區的居民擔心的迫害是有固定方向的，而你所要擔心的是一 個無所不在的、所有人都是所有人的敵人的張獻忠社會。 這個社會只有中國有，其他地方真的沒有。例如像霍布斯說的那樣，所有人跟所有人為敵 ，那是比喻，英國人從來沒有經過所有人跟所有人為敵。他們有天主教徒殺新教徒，新教 徒殺天主教徒，但是天主教社區和新教社區內部是沒有這種狀態的。 這種狀態就是，你是一位國家公務員，你拿了錢出去到秦嶺、兵馬俑或者其他地方去旅遊 ，你的車過橋的時候，那個橋因為是豆腐渣工程突然掉下來了，你從空中掉下來，掉到一 堆竹筍上面，被竹筍刺到肚皮裡面，刺穿但還沒有斷氣，然後周圍的村民就會過來，在你 還沒有斷氣的時候把你手上的手錶和口袋裡面的錢包拿走，然後為了害怕你出去告他，你 既然還沒有斷氣，就先給你補一下。 我講的是真實情況，一般稍微有點社會常識的人，包括那些拿著單位的錢、出去為單位辦 事、順便旅遊一下消遣一下的人，都知道他們隨時隨地都可能遭到這樣的命運。 所以，活過了那個階段活到現在的這種人，從概率論和達爾文獎(Darwin Awards)的角度來 講，他們所冒的風險跟活過了納粹時期的歐洲猶太人是差不多的，是屬那種天生運氣特別 好的人。 凡是運氣比1946年的以色列人要差一點的人，在這個時期都很容易落到諸如此類的張獻忠 手裡面。 這裡面的毛病就是社區性的解體。例如當時有很多村莊是這樣的，他們不幹別的，專門跟 孫二娘一樣殺人越貨。有跑長途的貨車司機從他們門口經過的時候，他們就開飯館請你吃 飯，你進了他們的餐館吃飯以後就不可能活著再出去了。 但是對於他們來說，後來他們有一部分被公安局抓起來的時候，一般來說全村所有男人都 要判死刑，所有男人手上都有幾十條或者上百條人命，而女人和小孩在這個過程中也是幫 了忙的。這種現象在以前真正的張獻忠時代都不會出現，這是因為共產黨把基本的社會結 構打翻了的結果。 他們在土改時期和文革時期已經多少次幹過這樣的事情了，首先把本村的富人集合起來殺 掉，然後為了害怕他們將來報復，就把他們的婦女兒童也殺掉。照共產黨的意思是搞階級 鬥爭或者是消滅前朝餘孽，但是在那些村民的眼中這就等於是我們已經集體入夥上梁山了 。然後文革時期打走資派之類的又諸如此類地幹過N多次。 所有人的手上都欠著血債，所以他們不在乎殺更多的人。而且他們都知道，在上一場運動 的時候，你最信任的鄰居或者你的老婆孩子都曾經這樣對付過你，下一次你自己也會遭到 同樣的對待。 你保持行為良好是沒有用的，趁著現在能撈的時候趕緊撈。下一次你只能心狠手辣，像美 杜莎之筏(The Raft of the Medusa)一樣，先殺了別人，省的別人先殺你。整個社會就處 在這種瘋狂和混亂的狀態中。 劉仲敬訪談 018 at 20190102 改革開放就是奴隸經濟體制 孫二娘 可愛:P https://i.imgur.com/r4Xuaw2.png -- https://pbs.twimg.com/media/Fyai5xdagAAnD5l.jpg https://pbs.twimg.com/media/F2WsVJGaMAAeh3f.jpg https://pbs.twimg.com/media/F4xZcKDbYAAjXkN.jpg https://pbs.twimg.com/media/F4qRzHYawAEniPf.jpg https://pbs.twimg.com/media/F0bCyBjacAAisQZ.jpg https://pbs.twimg.com/media/F5px0GJbkAAfl1F.jpg -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 220.133.103.219 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/C_Chat/M.1696489363.A.86C.html